За тремя горами собирали крестьяне вредные ископаемые ночами, из деревянных строений своих вылезая тайком, через окна, они пробирались, пропахшие хлороформом и табаком, куда звала их Синяя Дама. О ней было не принято распространяться. Женщины неприятно косились на мужиков, пока разрушались постройки, заваливались заборы. Бабы в сиреневых кофтах и белых платках водили хоровод, но мысли их были тревожны. Однажды они даже добились от председателя закрытия водочной лавки, ибо уверены были, будто мужики от хорошей пьяной жизни ворочаются до заката, потея на вспученных соломенных ложах супружеских. Они не могли, конечно, знать о том, что Синяя Дама дала им взамен нечто особое, особенный дар, подобный чтению без очков или блужданию по чаще в полночь после вечера, проведенного в кабаке; в платье из колючих проволок она пролетела походкой, на крыльях, и было у ней то, что цепляет, она зацепила темное место в мозгу и каждое темное место в мозгу перегорело, лопнуло, как лампочка в бане.

-Лучше собирать вредные ископаемые, - порешили мужики на тайном собрании, - чем трудиться, как это делали наши деды. Они были дураками, и давайте-же дадим Природе посадить на их могилах множество разного борщевика и паслена - так они, может быть, спасутся.

И стали они все делать по-правде. Колодец обрушился и бабы попросили мужиков починить его, а те и не подумали просыпаться. Один даже сказал так:

-А я бы в него еще и плюнул.

Другие-же поддержали его, и отступились бабы, увидев эту непреклонность.

В другой раз задумали они подойти к мужикам по-хитрому, со свойственной лживостью в речениях сказали:

-Пойдемте сейчас выйдем в поле и накосим травы, а не то оскудеет солома на лежанках и вам будет твердо лежать.

Но лишь сплоченным храпом отвечали крестьяне на эти жалкие увещевания, а один сказал так:

-Да пусть вашу траву истопчут лешии и всяческие звери.

Однако ночью они, когда, сопровождаемые пением Синей Дамы, вылезали из окон, пооткрывали двери и из хлевов поубегала скотина, ведь Синяя Дама не хотела заставлять скотину мучаться без сена. После этого и проявились настоящие мотивы баб, которые раскраснелись от злости из-за скотины, а значит сон мужей вовсе не волновал их.

-А я бы в случае голода забил кого-нибудь из ребятишек. - Сказал один из мужиков. - А молоко вы и сами можете давать, можете, но по сволочному характеру вашему ленитесь это делать. Только заранее предупреждаю, что я вашу отраву все равно пить не буду и лучше вылью ее в тот колодец, в который сначала плюнул бы.

Остальные полностью поддержали своего товарища. Бабы после этого дня переселились в хлев, ибо боялись спать вместе с такими мужьями, и стали доить друг друга и пить молоко до икоты, а ребятишек забили и наделали солонины из них на зиму, а из косточек хрупких смастерили самодельные фаллосы, которыми тыркались друг в дружку долгими зимними вечерами.

Сказано так: Если не хочешь, чтобы осенью какой-нибудь крестьянин, пожиная хлеб, случайно смял цветочек, который хотела бы грациозно размозжить копытом Нечистая Дева, стоит позаботиться о том, чтобы чума выкосила все поголовье крестьян уже весною. Каков Закон? Значит-ли это, что цветочек не появится непосредственно перед копытом, когда она соберется наступить на него? И да и нет. Невдумчивый крестьянин может в любом случае что-нибудь неосторожно совершить не по-чести, почему и должен быть истреблен. Необходимость истребить крестьянина и акт креации цветочка под копытом несопоставимы по значимости. Даже если существует 0.0001-процентная вероятность того, что крестьянин может оказаться каким-либо образом ненужным потом, он должен быть истреблен сразу и безусловно. Если будет истреблено десять тысяч, а потом выяснится, что их хочет задушить или приласкать Нечистая Дева, их можно будет вытащить обратно. Но если они будут неистреблены, то их все-равно придется истреблять - а не проще ли это сделать заранее, а не потом, когда вся природа в радости замрет перед наступлением на цветочек? Если вы видите, что она идет и наступает на цветочек, но заранее истребили все другое, то это другое уже не мешает видеть то, что должно быть увиденным, вследствие чего вы не думаете об этом. Но не стоит равнять важность факта и важность не думания о нем. Одно и другое не равно, хотя и взаимозависимо. Важность не думания о нем оценивается присутствием кводативного субъекта и цветка. Важность факта оценивается протяженностью его реализации, исчезающей ровно тогда, когда доминирует не думание о нем.